无论容貌好与坏，带给人的烦恼往往是一样多的。美好的容貌，可能给你带来幸运，却不一定能带给你幸福。女人要注意仪容仪表，让自己尽量漂亮，但也不要强求美貌，内心与气质的修炼是最具内涵的美。

　　容貌，是人与生俱来的，是父母给的。一个人的容貌本来没什么，可是由于人是一种追求美的动物，总希望自己眼前的东西能够赏心悦目，因此容貌的美丑就极为重要了。

　　其实很多人都承认，无论容貌好与坏，都会给人带来烦恼。容貌美丽者有容貌美丽者的烦恼，这往往是容貌平平的人所体会不到的。漂亮的容貌，可能会给你带来幸运，却不一定给带给你幸福。漂亮的容貌是一张通告证，不过这张通告证既可以使人上天堂，也可以使人下地狱。而容貌美丽者往往又体会不到容貌平平所带来的烦恼，整日生活在“求美无小事”中，可梳妆，或保养，日子久了，难免生出些烦闷。

　　常言道：“郎才女貌。”“窈窕淑女，君子好逑。”，可见，容貌的美丑对于女人来说更为重要。

　　既然有美丑之分，就少不了有个标准。古时说书的是这样形容美人的：瓜子脸，柳叶眉，丹凤眼，樱桃小嘴，体形不高不矮，不肥不瘦，增一分则长，减一分则短，美妙绝伦。

　　美的标准也不是绝对的，历朝历代对美的认识也不统一，甚至相互冲突。“楚王好细腰”，所以，楚国的士大夫们为了细腰，纷纷节食减肥；到了唐朝，又以胖为美了，杨贵妃是当时妇女的崇拜偶像；到了宋朝，又变为以瘦为美了。但不论怎样，没人否定爱美这一点。告子说道：“食、色，性也。”就是说喜爱美丽的事物和喜爱好吃的食物一样，是人的本能。

　　美丽，不仅能让别人赏心悦目，更能增加自己的自信。在竞争激烈的现代社会中这种优势则体现得更为明显，那些即将毕业、忙于找工作的同学，更不忘把自己打扮得美丽一些，因为“美丽”方可动人。

　　美，是一种至高无上的东西，追求美。无可厚非。从古至今，人都在追求着美。美，有心灵之美，有容貌之美：心灵之美，是见不着的；而容貌之美是形之于外的，是随时随地可见的。所以，更多人注重的是自己的外在美，为了体现自己的外在美，甚至可以放弃内在的东西。

　　人有美丑之分，丑人想要美一点，美人想要更美一点，这样，“求美”就出现了。求美，是人的一种天性。就说外在美吧，外在美有自然美与人工美之分。当天生容貌不能与别人相比时，就会求助人工美，进行美容。美容，就是人的求美心理而兴起的一门行当，就是试图改变一个人的外在形象，以弥补她的先天不足。

　　还记得那位替父从军，南征北战的巾帼英雄花木兰吧？驰骋沙场多年的她，回到家中做的第一件事，就是“开我东阁门，从我西阁床”，然后，从容地“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。她的目的很简单：用些装饰品，把自己打扮得漂亮一些，恢复女儿样。

　　古时的女人们，就已经很会“求美”了，她们修剪眉毛，“贴花黄”（就是把一些有颜色的纸剪成星月等形状，贴在额头上），给脸上搽胭脂，嘴上涂唇红，头上别各式各样的簪子。

　　时至今日，求美的方式就更多了，对容貌普通的人而言，变成美人已经不再是一个遥不可及的梦想。现代的整容整形手术，让丑人能把自己变成自己满意的美人。而且基因技术已经给我们预示了美好的未来：可以在父母亲交合的那一刻，修改不满意容貌的基因，比如，把单眼皮的基因修改成双眼皮的基因，把矮个子基因修改成高个子基因，把黑头发基因修改成黄头发基因等等。如此一来，我们可真要生活在一个赏心悦目的世界里了。

　　不过，真到那时，也还有美中不足的地方，就是美的标准问题。如果有个统一的标准，那么，满眼的美女，令人很难分清楚这个“美人”和那个“美人”，丈夫找不着妻子，儿子找不到妈妈，麻烦就来了。