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蔡家堡有座“太阳帝君”神庙---太隆寺
 
 
修改时间:[2020/04/14 22:07]    阅读次数:[173]    发表者:[起缘]
 

  蔡家堡有座“太阳帝君”神庙---太隆寺

  蔡汉以

  2020-04-11

  今日是农历三月十九日,依道教神明---为日宫太阳郁仪帝君千秋圣诞!也就是说,农历三月十九日是“太阳帝君”圣诞日。

  在福建第一古堡蔡家堡,即漳州市平和县山格镇隆庆村境内,有一座拜“太阳帝君”的神庙---太隆寺。

  太隆寺位于平和县山格镇隆庆村下洋里社,主祀太阳星君。太隆寺始建于2002年农历三月二十三日, 2003年春竣工。建筑面积400平方米。主庙坐北朝南,方位202度。供奉太阳星君、观音、三平祖师公、妈祖、玉皇大帝等神像。福建第一古堡蔡家堡这座太隆寺,其渊源是二十世纪七十年代,在寺庙所在地的竹林里, 曾有发生竹根发光之奇事, 传闻这“竹根”会治病;这事越传越神,后来许多人专程来挖“竹根”去治病。传颂?、荆等地,深获八方信众所敬仰,香火日溢鼎盛。但外乡信士前来祈奉时维感所难,是故,在乡里的长老、贤能者合议下,召匠建寺庙。2002年农历三月二十三日动土, 2003年春竣工。2003年六月十五日太阳星君进庙入座,庆成圆满,并命名为“太隆寺”。在此期间,众头家会首竭尽全力,精诚合作,纷纷为建庙而奔忙;贤仁志士慷慨捐资,信众亦相继奔赴,各理其事。庙宇辉煌庄严,为铭无数热衷趋赴之信士,及众头家会首任劳任怨的功德和广大善男信女慷慨资助,功德实难以泯灭。众信士合家平安,添丁进财。每年农历三月十九日举行一年一度巡境行香活动。

  道教中有关“太阳帝君”论述:

  太阳帝君,主掌太阳。道教尊称“日宫炎光太阳星君”“日宫郁仪帝君”、“慈辉朱日天尊”、“真光普照天尊”、“大明之神”,又叫炎火帝君,居郁仪扶桑宫紫微太阳宫。太阳为众阳之宗、纪岁时之准,与计都星君、罗?星君、太阴星君、火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君合称九曜星君。

  道教中之太阳帝君《太上洞真五星秘授经》称:“日宫太阳帝君,上管周天二十八宿星君、天曹,注禄寿之司,常以三元万灵天官皆诣日宫检校世人罪福之目,进呈上帝诣之阳宫生籍,日魂吐九芒之?牛?庥ㄍ蚬??彰?粢恰!薄抖丛??分性亍叭照撸??糁???司??蟆H罩械劬?⑾晒佟⑸窭敉蛑冢?孕抻粢潜既罩?馈H瘴?囱糁???匀换??涨啻溆裰?郑?旃俨墒郴ㄊ担?砩?鸸猓?罩??疟壬?鹉瘢?芷淞郑??龃凸龋?γ会冕眩?荒暌恢芴臁薄?/p>

  而在我国上古之时,日即为八神之一,汉书郊祀志有“一曰天主,二曰地主,三曰兵主,四曰阴主,五曰阳主,六曰月主,七曰日主,八曰四时主”的记载。拾遗记云:“炎帝神农筑圆丘以祀朝日”,表示远在神农时,已有了祭祀太阳星君的宗教仪式,而且筑圆丘以为祭坛。帝尧命官以春分朝日,秋分饯日,周制且率诸侯朝日于郊,明代除于京师南郊设天坛,北郊设地坛外,另于东郊设日坛,西郊设月坛,及清一仍其制,为天子所专属的祭祀。

  入清以后民间以农历三月十九日为太阳日,即太阳星君诞辰之时。事实上,三月十九是闯王李自成攻陷北京城,明思宗崇祯帝自缢煤山之殉难日。明亡之后,遗民不忍死其君,又虑清人猜忌,乃藉言太阳。太阳,日也;日,君象也,故曰:“太阳一出满天红”,以寓复明之志。

  存思日月,服气辟邪。道教之中素有存思日月的修炼方法。《太上隐书》说:“子欲为真,当存日君”。《上清黄气阳精三道顺行经》说:“日纵广二千四十里,金分水精晕于内,流光照于外,其中有城郭人民、七宝浴池。池生四种青红黄白莲花,人长二丈四尺,衣朱衣,与四种花同衰同盛,故有春秋冬夏四时行焉。”

  存思日月以辟邪。《真诰》中之《青牛道士口诀》载:“暮卧,存日在额上,月在脐上,辟千鬼万邪,致玉女来降,万祸伏走。”《云笈七签》卷23《存思日月法》说:“凡入山,思日在面前,月在脑后。凡暮卧,思日在面上,月在足后,赤气在内,白气在外。凡欲从人,各思日月覆身而往,当无所畏。”

  存服日月之精气。《真诰》卷九载东卿司命(即上清派祖师茅盈)曰:“先师王君(即王方平),昔见授太上明堂玄真上经,清斋休粮,存日月在口中,昼存日,夜存月,令大如环,日赤色有紫光九芒,月黄色有白光十芒,存咽服光芒之液,常密行之无数。”

  《上清明堂元真经诀》“茅传诀”除载有与《真诰》相同的存服日月法外,还有更复杂的方法:存思日月对着口,相去九尺,光芒向口,芒直如弦,以入于口也。又存日月中有女子号丹霞玉女,头戴紫巾,朱锦帔裙,口吐赤气,弥满日月光芒之间,令与芒霞并尽入注我口,我主咽之,存女亦随吐之,行之九十咽,毕,存觉令日月之景亲薄我面上,使气液来下入于口中,默念咒语,漱液而咽之。

  上清秘法,飞奔日月。《黄庭内景经》中载:“高奔日月吾上道,郁仪结?善相保。”梁丘子注曰:郁仪,奔日之仙;结?,奔月之仙。”《太上玉晨郁仪结?奔日月月图》说:“郁仪引日精,结?致月神,得道处上宫,位称大夫真。”又说:“太上郁仪结?文章,以致日月之精神,上奔日月,通天光,飞太空之道也。”该书又引《内视中方》说:“密室密行,不出户庭。”《太上玉晨郁仪结?奔日月月图》载有思入日月宫,使自己与日月合为一体的方法。其法为:先存自己丹田为大海,日从海出,本身坐顶门,身如山石。然后“存日升,金光照映我身”,“乘火龙,奔日宫”,最后“思入日宫,与身为一”。

  太阳帝君诰,志心皈命礼。洞阳至圣,炎明上真。主南极之阳关,掌人生之魂识。光辉盛大,行天为万象之尊;功德高明,主世照众生之命。昭回天地,金乌昼夜巡行;枢纽阴阳,炎魄威光赫烈。凡蒙运照,化凶成吉。大悲大愿,大圣大慈。日宫炎光太阳帝君,真光普照天尊。

  志心皈命礼。大罗天上,朱景宫中。尊居十极之高,体干出治;位正三才之上,御德行权。寒肃暑火,平六?哦?棠?蚬?坏┟飨龌蓿?萘???持问??K旧贫裼瓒嶂???樟俸辙龋欢ü??晕⒅?#?杏φ颜谩:帕罾做??赋?八睢4蟊?笤福?笫ゴ蟠取H展??粲粢堑劬???獠嫉拢?然灾烊仗熳稹?/p>