偏安于东北乡这方黑土地36年，我就像一条中年的狗一样，每天抻抻腿去上班，又吧嗒吧嗒的下班回家，出出溜溜的一天又一天，至今没出过山东省，更不必说“西湖、鼓浪屿、漓江、长城、敦煌、西藏、青海湖……”这些高大上的景点了，就连“北京”祖国的首都，这万人敬仰的地方，都没去过，总感觉有点辜负了人生的青春年华，辜负了祖国的大好河山！

　　上大学的时候，才20多岁，这个年纪有时间、有精力、有激情，有理想、有魄力，就是没钱，每月百十块钱的生活费，总是捉襟见肘，更不用“游山玩水”这么奢侈的事了。那时候，读了余秋雨的《文化苦旅》，便对祖国河山产生无限眷恋。这虽是一部文学著作，但是每个故事却也演绎了一个著名景点的历史渊源。写的文笔细腻，历史韵味感绵远悠长，读来让人感觉如饮醇酒，芳香四溢，口齿留香。带着历史的印象，去游览名胜古迹，要比单纯的看景强多了。

　　比如在《白发苏州》中写道苏州城：“苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，徒造了几座城门。这里的曲卷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太悄，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。”

　　在《西湖梦》一章里，则浸润足了哲学香气，揉碎了中国思想的精华，融化进了西湖。使我们去西湖旅游的时候，更有了更多期盼的元素。他这样写道：“一切宗教都要到这里来参加展览。再避世的，也不能忘情于这里的热闹；再苦寂的，也要分享这里的一角秀色。佛教胜迹最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占据了一座葛岭，这是湖畔最先迎接黎明的地方，一早就呼唤着繁密的脚印。作为儒将楷模的岳飞，也跨身于湖滨安息，世代张扬着治国平天下的教义。宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居，各自变成一种可供观瞻的景致。”

　　其余的诸如《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯祠》《白莲洞》《都江堰》……写的更是出神入化，让人美景无限憧憬遐思。

　　看的多了，就想毕业参加工作后，挣钱的时候，什么不干，也要出去看看。到后来，这学业也毕了，工作也参加了，工资也挣了，才发现挣的那点钱太少，又得开支，又得买房、又得说媳妇的，一块铜板得掰开花，一块钱的纸币我能攥出血来，总感觉这成家立业是大事，这游览祖国大好河山的事儿，总是属于上层建筑的事，可以拖一拖，往后靠一靠。这一拖一靠就是好几年。

　　好在这空当，跟着单位沾光，不花钱，山东省内的几个景点看了看，那泰山挺浑、大运河挺宽、刘公岛挺秀、南山大佛挺高、还有那台儿庄挺破，冠世石榴园太老，那地下峡谷挺深……，游览了这些地方之后，就再没出去。这是我整个36年的游览经历。

　　再后来，打算结婚后，和媳妇一块出去耍耍。彼时，房也有了，家也有了，虽说也有房贷和饥荒，但这是上层建筑的事儿，可以往后拖一拖、靠一靠。但是生活就像磨面，“不是驴不走就是磨不转”，婚后，又总是要不上孩子，这一来，求医问药难免花钱，对于山河大地既没心情、也没经济条件去游览了，于是我的旅游计划又搁浅了。只能，在朋友圈里看看桂林山水、漓江风月了。

　　豆豆出生后，我和媳妇说：“祖国这么大，我得出去看看了”，媳妇说：“等着豆豆大了再去吧，到时候，领着她出去开开眼界，长长知识”，我说：“现在去吧”媳妇说：“现在孩子小，不懂事，出去看了也记不着，大大再去吧”。我有点懊恼的说：“豆豆五六岁可以出去玩的时候，再养了二胎，这要什么时候才能出去？”媳妇说：“中了，别叨叨了，不好好看孩子，整天的想出去耍，像过日子滴？”。谈话就这么结束了，按照这么个逻辑，等着二胎娃娃养出来，再长大了，再出去旅游，估计在十年之后了。

　　昨天，我和媳妇聊了一会天，算计了一下，我们要孩子晚，估计我们孩子上大学的时候，我们也就临近退休或者可以办理个内退了，待到那时候，去孩子上大学的城市，租个房子陪着孩子上大学。我想那个时候，时间就会很宽裕了，就可以去游览祖国的山山水水了。

　　想到此，我有些无奈的笑笑，总想亲近亲近祖国这山山