于丹在《百家讲坛》上讲述论语，引起了我穿越两千多年的时光隧道，走近孔子的得意门生——颜回的兴趣。

　　颜回是什么样的人呢？我们先看一则对联趣事：一次，孔子和他的弟子出游，看见路上放了一担稀泥巴， 农夫们想考考孔子，便出上联：一担重泥拦子路。孔子对不上，就得从田里走过去，联句嵌有孔子的字“仲尼”和学生“子路”的名字，孔子冥思苦想之际，弟子颜回想去把那担泥巴挑走，试了试挑不动，水田里的农夫见颜回这幅模样，都哈哈大笑起来，孔子见机，对出下联：两岸夫子笑颜回。挑不动也要试，故事里的颜回给人的形象是憨厚。与憨接近的词是愚、笨，其实呢？

　　颜回十二三岁拜孔子为师，他个头矮小，衣衫简陋，面黄肌瘦，但额头高得出奇，双眼深凹，炯炯有神，透着机智、聪慧，颜回向孔子三拜、磕了仨头，就成了孔门弟子。 初见颜回，孔子并没有留下深刻印象。后来，孔子渐渐发现，弟子中读书最用功的就是颜回，而且很少提问，只是瞪着一双大眼认真听讲。“退而省其私，亦足以发”，即他回去自己研究，能触类旁通。

　　一段时间，因孔子的学说不被采用，跟着孔子学*的弟子时多时少，颜回却一直跟着孔子学*，甚至认为孔子的学说“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”，即越抬头看，越觉得高，越用功钻研，越觉得深。何以致此呢？这里面有个三八二十三的故事：

　　一天，颜回遇到一起吵架，原由是买布的认为三八二十三，要少给卖布的一个铜板，颜回说：按三八二十四，要买家给卖家添一个铜板。买家生气地说要评理只找孔子。颜回同意并相信老师会公正裁决。双方约定，判颜回错就输头上的帽子，判买家就输头。了解经过后，孔子叫颜回把帽子给买家，即颜回错了。颜回把帽子给买家后，佩剑负气请假回家。孔子告诉颜回：千年古树莫存身，杀人不明勿动手。

　　路上，电闪雷鸣，狂风大作。颜回跑进路边一古树里，想起“千年古树莫存身”，便走了出来，很快，大雷劈碎了古树；颜回深夜回到家，发现妻子的床上睡了两人，举剑欲砍，又想起“杀人不明勿动手”，点灯一看，另一人是自己的妹妹。次日，颜回赶了回去，问孔子何以能料事如神，孔子说：昨天天气闷热，预计有雷雨，颜回因生气回家，所故提醒他别意气用事；又启发颜回，昨天孔子判他错，他不过输一顶帽，如果判买家错，却要丢掉一条命，让他想想孰轻孰重。从此，颜回对孔子的学说深信不疑。从这可以看出，颜回的聪明在于：听课认真、学以致用、亲师重道。连子贡也认为“颜回能举一而知十，我顶多能闻一而知二。”

　　颜回的聪明也表现在对对联上，一次，孔子想考考弟子的才学，看到院中的大黄狗正趴在狗牙菜上睡觉，孔子出联：狗牙菜上狗压菜 ，面对绕口令似的上联，弟子们一个一个抓耳挠腮，颜回转眼看到鸡冠花下有一只大红公鸡正在仰脖高吟，很快对出：鸡冠花下鸡观花 ，孔子又出联：荷叶莲花藕 ，孔子的话音刚落，一只讨厌的蚊子飞到颜回的鼻梁上，颜回急忙举手来打，这一举手帮助颜回想出了下联： 拳头巴掌手。孔子点了点头笑，道：更加肯定了颜回的才华。

　　颜回不仅学识高，而且品德修养也相当高：一天，有个同学丢了铜方圈，怀疑是颜回偷了。颜回家的经济条件相当差，同学们回家吃午饭时，颜回到家只喝几口菜汤，有时连菜汤都没喝的，就到井边吃几口水，回校继续读书。开始，始孔子不信，可告状的多了，孔子便相信并生气了，准备把颜回赶出学堂，可转念一想，假如不是颜回，就冤枉了一个好孩子，孔子想了想，就拿出一锭金子，写了几个：天赐颜回一锭金，丢在颜回必经的路边，准备测试颜回，颜回捡起看到后，加了几个字：外财不发苦命人，将金子放回原处，继续读书。 后来，方圈找到了，告状同学找颜回道歉，颜回仅一笑而过。 从此，孔子更加器重颜回。颜回也不负师望，不仅学问大进，而且品德修养也居孔门弟子之首，成为孔子三千弟子、七十二贤中的首位，被尊称为复圣。

　　 “一箪食，一瓢水，居陋港，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”这是孔子称赞颜回的话。颜回三十二岁便英年早逝，史学家预测，这与他的经济条件不太好、营养不良可能有很大关系。据说他的葬礼还是他的父亲多方筹措经费，才安然入土的。后来的颜回谋生的主要手段应该如孔子一样，收徒讲学。这警示我们：物质文明是精神文明的基础，一个国家或民族要全面协调发展，就应该为教师及文艺工作者尽可能提供一定的物质条件，让他们安心教书育人或从事文学艺术创造，而不至于像凡高、曹雪芹等，创作出伟大作品仍穷困潦倒。走近颜回，我们就应该走进孔子不分贫富差距、有教无类及颜回的尊师重道等理想世界。我想，这就是*近平文艺座谈会讲话及“十六条”的重要现实意义。