我们在这没有彩排的人生戏剧中，没有选择的演义着自己的角色，没有编剧,没有写好的对白，没有导演，也不能重新来过，自从我们来到这个世上，就没法停止，喜与悲，都得这么演下去，一秒也停不了。

　　各自的剧情喜也好，悲也好，也只有自己才能去诠释。就算有人看在眼里，却也只能给以不同的表情，也就像我们在看别人演的戏剧一样，遇到喜剧时我们给以大笑，看到悲剧时跟着沉默，又有几个人会去发现喜剧中的可悲，悲剧中的可笑，无论看过了怎么样的结局，真正又能影响自己多久呢？那在你的剧本里又有多少人被感动，又有多少人会跟着你走。其实自己也知道，你的世界和别人的世界不同。你走不出去，旁人也走不进来，偏有人以为别人都活在你的世界里或你的世界也是别人全部，我们一路走来，细细数来悲也好，喜也好，没几人去真的在意，何必又强加自己以眼光呢？

　　孔子说：君子慎其独也。其意不是说人前人后的去伪装，人生来就不是活在别人眼里，而应该走在自己的路上，每个瞬间都是实在的，我们做不到对某个过去或片段忽略不计，发生了的和经历过的都是定局，所谓的放下、不在乎、忘记、改变都是无济于事的自我安慰，最多是做给旁观者看的一种方式，这些做法连自己都繁衍不了，又怎么能动了旁人呢！能坦然面对的只有还没进行的，能把握的也只能是将要发生的。

　　“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子这段妙语其深刻的意蕴，为文人们提供了丰富的审美想象空间，因此诗人们的离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验很自然地融入其中，借其表达了出来。在历代文人的共同努力下，这一文学意象不断充实和完善，其魅力也越来越迷人。我虽肤浅，读来也简短：庄子是庄子，蝴蝶是蝴蝶，二者是不相同的。醒是一种境界，梦是另一种境界，二者又是不相同的。无论是庄子梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦里的庄子。都是各自有各自的自在，各自有各自的艰苦。只能说是我们是人是物都有各自的经历，安于本分内以计生活，人如何认识真实。如何梦到真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。也没办法证实自己是不是别人的梦，在梦里就走好梦里的路，醒了就走好现实的路。大可不用那么累！